மேலும்
சித்திரை புத்தாண்டை குறை சொல்லும் திராவிடர்கள், நாரதர், பெண்ணாக மாறி,
கிருஷ்ணனுடன் சேர்ந்து, பெற்ற குழந்தைகளே அறுபது வருடங்கள். எனவே, அந்த அறுபது வருடங்கள்
எங்களுக்கு தேவையில்லை என்று கூறுவர். உண்மையில், இந்த நாரதர்-கிருஷ்ணர் கதை
எங்கிருக்கிறது? சங்க இலக்கியத்திலா? ஐப்பெரும் காப்பியங்களிலா? வானியல்
நூட்களிலா? எங்குதான் இருக்கிறது என்று பார்த்தால், “அபிதான சிந்தாமணி” என்ற நூலில் இருக்கிறது. அது எவ்வளவு
பழமையான புத்தகம் என்று தெரியுமா? அந்த புத்தகம் வெளியான ஆண்டு, 1932. ஆக, தையை
புத்தாண்டாக, மாற்ற விரும்பியோர், இந்த கதையை கட்டி விட்டிருப்பர். இங்கு
நோக்கத்தக்கது என்னவென்றால், இந்த கதைக்காக யாரும் புத்தாண்டு கொண்டாடுவதில்லை.
ஒரு ஆண்டில் 12 மாதங்கள் முடிந்து, அடுத்த ஆண்டு தொடங்குவதை குறிக்கவே புத்தாண்டு
கொண்டாடுகின்றனர். புராண, சடங்குகளில் சற்றும் நம்பிக்கை இல்லாத சித்தர்கள் இந்த
அறுபது ஆண்டுகளை பயன்படுத்தினர் என்பது தெரியுமா? இடைக்காட்டு சித்தர், தன் ”வருடாதி வெண்பா” என்னும் நூலில், இந்த 60 வருடங்களுக்கும்
மழை, வெய்யில் எப்படி இருக்கும் என்பதை பல நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பே
எழுதிவிட்டார். இந்த 60 ஆண்டுகள், விவசாயிகளுக்காக சித்தர்கள் அருளியதே தவிர,
கட்டுக்கதைகள் அல்ல. உதாரணத்திற்கு இந்த வருடமான மன்மத வருட பாடலில் இடைக்காட்டு
சித்தர் என்ன கூறியிருக்கிறார் என்று பார்ப்போம்.
இடைக்காட்டு சித்தர்
எழுதிய 'மன்மத வருட வெண்பா'
மன்மதத்தில்
மாரியுண்டு வாழுமுயிரெல்லாமே
நன்மைமிகும்
பல்பொருளை நண்ணுமே மன்னவரால்
சீனத்திற்
சண்டையுண்டு தென்திசையிற் காற்றுமிகும்
கானப்பொருள் குறையுங்
காண்.
பொருள்: இந்த மன்மத ஆண்டில் நல்ல மழை பொழியும். மரம், செடி,கொடி, விலங்கு, பறவை மட்டுமல்லாமல் அனைத்து உயிர்களும் நலமுடன் வாழும்.
மக்களும் மகிழ்ச்சியுடன் வாழ்வார்கள். நல்லதெல்லாம் நடைபெறும்.பலவகையான தானியங்கள், பயிர்கள் விளைச்சல் அமோகமாக இருக்கும். நாடாளும்
நபர்களுக்கு போர் குணம் அதிகரிக்கும். அதன் விளைவாக உலகின் ஒரு பகுதியில்
பிரச்சினைகள் உருவாகும். தென் திசையிலிருந்து புயல் உருவாகி சூறாவளிக் காற்றாக
வீசும். இதன் விளைவாக மிக அரிதான விளைபொருட்கள், மூலிகைகள் சேதமடைந்து குறையலாம்.
இதுப்போலத்தான் ஒவ்வொரு வருடத்திற்கும் அந்த ஆண்டு வானிலை
எப்படி இருக்கும் என்பதை சித்தர் எழுதி வைத்துள்ளார். இப்படிப்பட்ட சித்தர்களின்
வானியியல் அறிவைத்தான் அழிக்கத் துடிக்கின்றனர் இந்த திராவிடர்கள். ஒரு வேளை
சித்தர்களும் ஆரியர்களோ என்னவோ? சீனர்களும் இந்த அறுபது ஆண்டு சுழற் கணக்கை பயன்படுத்தி
வந்துள்ளனர். தமிழ் சித்தர் போகர், சீனா சென்று அங்குள்ள மக்களுக்கு நல்லவைகளை
செய்தது நினைவிருக்கலாம். இந்த 60 ஆண்டுகளுக்கு தமிழ் பெயர்கள் இருக்கையில் அதையே பயன்படுத்தலாமே.?
இந்த 60
ஆண்டு சுழற் கணக்கு பிடிக்காதவர்கள், ஏன் அதை பின்பற்ற வேண்டும்? ஏசு
கிருஸ்த்து எப்படி டிசப்பர் 25ல் பிறந்தாலும், அந்த ஆண்டின் தொடக்கமான ஜனவரி 1லேயே
கிருஸ்த்துவ ஆண்டு துவங்கிவிடுமோ, அதுப்போல, திருவள்ளுவர் நாள் தை 2ஆம் நாள்
இருந்தாலும், அந்த ஆண்டின் முதல் மாதமான சித்திரையிலேயே திருவள்ளுவர் ஆண்டு
தொடக்கத்தை கொண்டு, சித்திரை புத்தாண்டைக் கொள்ளலாமே. திருவள்ளுவர் ஆண்டை
வரவேற்கலாமே?
தைப்புத்தாண்டு
சொல்லும் திராவிட வாதிகள், பாவேந்தர் பாரதிசான்(1891-1964) சொன்ன ”நித்திரையில்
இருக்கும் தமிழா, சித்திரையல்ல உனக்கு புத்தாண்டு” என்ற வாசகத்தை பரவலாக தங்கள் பிரச்சாரதில் மேற்க்கோள் காட்டுவர். உண்மையில், பாரதிதாசன்
அவர்கள், பெரியாரின் தீவிரத் தொண்டராகவும்
விளங்கினார். மேலும் அது
ஆரிய-திராவிட இனவாதத்தில் மேலோங்கி இருந்த காலம் அது. ஆகவே, தமிழனின் அனைத்தும்
பண்பாடும் ஆரிய திணிப்பே என்று நினைத்து அப்படிக்கூறிவிட்டார். எனவே, தமிழ் மீது
பற்றுக் கொண்டிருந்தாலும், திராவிடன் என்ற உணர்வு கொண்டிருந்த பாவேந்தரின்
தைப்புத்தாண்டு வாதத்தை தமிழர் என்ற முறையில் ஏற்றுக்கொள்ளத் தேவையில்லை.
ஆனால் “தமிழன் என்றோர் இனமுன்று தனியே அதற்கோர்
குணமுண்டு” என்றும் “தமிழன் என்று
சொல்லடா, தலை நிமிர்ந்து நில்லடா” என்ற வாசகங்களின்
சொந்தக்காரும், திராவிடன் என்பதைவிட, தமிழன் என்று வாழ்ந்தவரும், பாவேந்தர்
பாரதிதாசன் காலத்திலேயே வாழ்ந்தவரும் , தமிழ் நாட்டின் முதல் “அரசவை கவிஞர்” என்ற பெருமையை உடையவருமான
நாமக்கல் கவிஞர் இராமலிங்கனார்(1888-1972).
புத்தாண்டைப்பற்றி என்ன சொல்கிறார்?
''சித்திரை மாதத்தில்
புத்தாண்டு; தெய்வம் திகழும் திருநாட்டில்''
எனவே,
தமிழ்நாட்டின் முதல் அரசவை கவிஞரே, சித்திரையையே புத்தாண்டாக சொல்கிறார்.
ஒவ்வொரு
வருடமும் புத்தாண்டு வரும்போது, அனைத்து இனங்களும் புத்தாண்டு வாழ்த்துகளை
பரிமாறிக்கொள்வர். ஆனால், இந்த தமிழினமோ, திராவிடனின் சூழ்ச்சியால், புத்தாண்டு
வரும்போதெல்லாம், புத்தாண்டு வாழ்த்துகளை சொல்லாமல், எது புத்தாண்டு என்று
பட்டிமன்றம் நடத்திக்கொண்டிருக்கின்றனர். இதைவிட கேவலம் என்ன இருக்கப்போகிறது.
இதற்கு
என்னத்தான், தீர்வு? தமிழனுக்கு தொடர் ஆண்டு முறை தேவைதான். அதற்காக புத்தாண்டை
மாற்ற வேண்டுமா என்ன? அனைவரும் சித்திரை திங்களை புத்தாண்டாக ஏற்றுக்கொண்டு,
அய்யன் வள்ளுவனின் சகாப்தத்தை பின்பற்றி திருவள்ளுவராண்டு முறையை கொள்வதே சரி.
இதனால், இருதரப்புக்கும் பிரச்சனை இல்லையே? சித்திரையில் ஆண்டும் பிறக்கிறது.
திருவள்ளுவராண்டும் பின்பற்றப்படுகிறது.
வரும் , சித்திரை
1 அன்று,(14/4/2016) அனைவரும் தமிழர் என்ற ஒற்றுமையுடன், 2047 ஆம் ஆண்டை
வரவேற்போம்!!!!
“இனிய தமிழ்
புத்தாண்டு நல்வாழ்த்துகள் -2047” என்று தமிழகம்
முழுவதும் ஒரேக்குரலாய் ஒலிக்க வேண்டும் என்பதே, என் அவா!!!
ஒன்றுப்பட்டால்
உண்டு வாழ்வு!!! நம்மில் ஒற்றுமை நீங்கில், அனைவருக்கும் தாழ்வு!!!
(முற்றும்)
